หน้าหนังสือทั้งหมด

พระอัสดงทัตตะ และการบำเพ็ญประโยชน์
44
พระอัสดงทัตตะ และการบำเพ็ญประโยชน์
ประโยค - พระธรรมปิฎกปฐมฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 42 ๑๐. เรื่องพระอัสดงทัตตะ [๑๒๖] [ คำความเบื้องต้น ] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระอัสดงทัตตะ ดรัสดพระธรรมเทศนานว่า " อุตตกตฺโต ปรดิถฺโถ"
เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงปรารภพระอัสดงทัตตะ และความพยายามของพระเณรในการบำเพ็ญประโยชน์เพื่อพระศาสนา พระอัสดงทัตตะมีความตั้งใจที่จะช่วยเหลือพระรันดร โดยไม่ไปยังสำนักของอภิณฑัต ยังมีภาพรวมของการสั่ง
ประวัติพระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส
40
ประวัติพระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส
สามเณรพงศ์ศักดิ์ จำกิง วัดสุขานุกูล จ.อำแพงเพชร พระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส วัดจองคำ จ.ลำปาง อายุ ๒๓ พรรษา ๑ เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๔๕ ณ โรงงานอ.โพทะเล จ.กำแพงเพชร บรรพชา พระอธิ
พระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๔๕ ณ โรงงานอ.โพทะเล จ.กำแพงเพชร อุปสมบทเมื่อวันที่ ๑๗ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ที่วัดจองคำ จ.ลำปาง ปัจจุบันมีอายุ ๒๓ ปี ทำงานในบทบาทเป็นครูอนุบาลพระป
คุณธรรมของการให้ทาน
108
คุณธรรมของการให้ทาน
The extracted text from the image is: The Virtue of Almsgiving สูตรลัดชุดที่ 3 สรุปแนวคิดจากพระสูตร ๘-๑๐ ผลของทานที่ให้ผลทั้งเป็นมนุษย์และเทพสวรรค์ (๘. โภชน- ทานสูตร), เจตนาการให้ทาน มีผลต่อการไปบัง
บทความนี้สรุปข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับคุณธรรมของการให้ทาน โดยเฉพาะผลและอานิสงส์ที่เกิดจากการให้ทานทั้งในด้านมนุษย์และเทพสวรรค์ รวมถึงข้อมูลที่เกี่ยวกับแนวคิดในพระสูตรต่างๆ เช่น โภชนาทานสูตร และการรักษาศีลพ
การเปรียบเทียบดวงจันทร์และผู้มีศิล
45
การเปรียบเทียบดวงจันทร์และผู้มีศิล
ดวงจันทร์ปราจากมายทิณ โคจรไปในอากาศ ย่อมสว่างกว่าหมู่ดาวทั้งปวงในโลกด้วยรัศมี ฉันใด บุคคลสมบูรณ์ด้วยศิล มีสิทธารกฉันนั้น ย่อม ไฟโรจน์กว่า ผู้ตระหนี่ทั้งปวงในโลก ด้วยความเสีย สะ เมฆลอยไปตามอากาศ มีสายฟ
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างดวงจันทร์ที่สว่างไสวและบุคคลที่มีศิลธรรม โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีศิลธรรมและความสามารถในการครอบงำผู้ที่ตระหนี่ การเปรียบเทียบนี้ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าและอำนาจของผู
ข้อความจากหน้าที่ 35
35
ข้อความจากหน้าที่ 35
ประโยคก..- ชมบปทุฆฺก (ดูหฺโยภคฺโค) - หน้าที่ 35 อมตติ คณฤามิ ตาตติ อน น เอก์วิส อุเภอ อภ เมท สามิณก กฤดุพุนเนามา แนว มาตาปิโร ณ ภาคีณีโย กาถฺู สุภโณติ สง มุฑํ ชีวิต ฯ สัคสร์ ฯปปา ๒ อิตติสัตตานี ปริ
เนื้อหาบทนี้พูดถึงความสำคัญของการย้อนกลับมาทบทวนคุณค่าของชีวิต การมองหาทางที่จะสร้างความสุขและคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้จากการดำเนินชีวิตตามหลักการที่ถูกต้อง การมีสุขภาพที่ดี และการเติ
ประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) หน้าที่ 74
74
ประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) หน้าที่ 74
ประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) หน้าที่ 74 กากัง สปปปอนนืติ เทสชาชาน ทูคาสมิ มุฏตลญญผดติ สงกปโปร มยุภ ปรีโตรติ "." ภิกษุ ตสสา สุภา สุวา สุกา อาโรจีสุ ภนฺฑ อนฺมหิ เอตุตกา อุทธาน วิสาขาย คายาน นาม น ภิกฺ
ในหน้าที่ 74 ของประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุและแนวทางในการปฏิบัติที่ถูกต้องทางธรรม โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจและการมีจิตใจที่ดี รวมถึงการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพ
ความเพียรในการเข้าถึงโลกุตตรธรรม
132
ความเพียรในการเข้าถึงโลกุตตรธรรม
ประโยค๒ - พระธรรมปัทถูกอภิลแปล ภาค ๒ - หน้า 130 [พวกภิญญาชมพระอุปัชฌาย์] อีกวันหนึ่ง ภิกษุทั้งหลาย สนทนากันในธรรมสภาว่า “ผู้มี อายุ พระอุปัชฌาย์แม่ไม่สามารถจะเรียกได้ ๔ นับโดย ๔ เดือน ได้ ก็ไม่สะควา
ในบทสนทนาของภิกษุเกี่ยวกับพระอุปัชฌาย์และความสำคัญของความเพียร พระศาสดาได้สอนให้สร้างที่พึ่งด้วยธรรม ๔ ประการ เช่น ความมั่นคง ความไม่ประมาท รวมถึงการฝึกฝนเพื่อเข้าสู่ความรู้แจ้ง ในท้ายที่สุด แนวคิดเหล
พระเทพภิรมย์สีลสา: การเทศนาของพระศาสดา
94
พระเทพภิรมย์สีลสา: การเทศนาของพระศาสดา
ประโยค2- พระฉัททันต์ปฐมกษัตริย์แปล ว่า ภาค ๕ - หน้าที่ 92 3. เรื่องพระเทพภิรมย์สีลสา : [ ๑๓ ] [ คำถามเบื้องต้น ] พระศาสดาประทับอยู่ในพระเทศน์ นทรทรงปรารภท่านพระภูสีสา ตรัสพระธรรมเทคนิคว่า "เลย สุนั
บทความนี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระเทพภิรมย์สีลสา ซึ่งได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเก็บอาหารและชีวิตของภิกษุ โดยมีการแปลความหมายของบทคาถาและคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้อาหารและกา
พระธัมปวุฒิและความมั่นคงในการสมรส
120
พระธัมปวุฒิและความมั่นคงในการสมรส
ประโยค- พระธัมปวุฒิถูกแปล ภาค ๔ หน้า 118 อะไรด้วยท่านทั้ง ๒ นั้น อันเราจะบอกลาแล้ว? ผมเองเป็นมารดา และบิดาของเราด้วยนั่น. [ มารดาดิฉันให้รวดแต่งงาน ] แม้มารดาของพระสาริริมะ เธนซน ประสงค์จะผูกเรวดุกฎ
เนื้อหาเกี่ยวกับการแต่งงานในวัฒนธรรมไทย โดยเฉพาะในบริบทของพระธัมปวุฒิ มีการพูดถึงการผูกมัดและความคาดหวังที่เกิดขึ้นจากการรวมกันของคู่สมรส รวมถึงความสำคัญของเจ้าบ่าวและเจ้าสาวในกระบวนการนี้ รวมถึงความค
ประวัติสามเณรถกชูฎา บุณเต็ม
37
ประวัติสามเณรถกชูฎา บุณเต็ม
สามเณรถกชูฎา บุณเต็ม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๒๑ พฤษภา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๑ ณ ต.หนองโสน อ.บางพลี จ.สมุทรปราการ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๕ ณ วัดบางพลีใหญ่ใน พระอุปสมบท พระรา
สามเณรถกชูฎา บุณเต็ม เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๑ ณ ต.หนองโสน อ.บางพลี จังหวัดสมุทรปราการ ได้บรรพชาเมื่อวันที่ ๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๕๕ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน โดยพระราชเสนาบดี และได้ศึกษาในระดับประถมศึกษา
น้องบัวบุญ: การสร้างบุญและความมั่งคั่ง
102
น้องบัวบุญ: การสร้างบุญและความมั่งคั่ง
น้องบัวบุญ แม้เป็นเด็กแต่กล้าผู้ดี ได้ เพราะบุญจากการปฏิบัติธรรมและทุกบุญ มารวมกัน ดังนั้นพวกเรา นักเรียนอนุบาลทุกเพศ ทุกวัย ทั่วโลก มาเข้าสกัดกันเกิด จะได้รวยทั้งทรัพย์และโลภทรัพย์ ด้านประสบการณ์จ
น้องบัวบุญได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการสร้างบุญให้กับชีวิต แม้จะเป็นเด็ก แต่เขาได้กล้าหาญในการทำบุญและเชื่อว่าบุญจะนำมาซึ่งความมั่งคั่ง ความสุข และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต ทั้งนี้ยังมีกา
ความพิเศษของมนุษย์เมื่อเทียบกับเทวดา
43
ความพิเศษของมนุษย์เมื่อเทียบกับเทวดา
กุมารได้ราบฐุลามถามว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าเทวดาทั้งสองจิตจากเทวโลก มาสู่ความเป็นมนุษย์ แต่คนทั้งสองนั้นทั้งที่เป็นมนุษย์เหมือนกัน จะมีความพิเศษแตกต่างกันหรือไม่" "ดู่อนสุมา คนทั้งสองนั้นมีความพ
ในบทสนทนาระหว่างกุมารและพระพุทธองค์ ได้มีการกล่าวถึงความพิเศษที่ต่างกันระหว่างมนุษย์ที่เกิดจากเทวดา และมนุษย์ที่ทำทานกุลส รวมถึงความแตกต่างของบรรพชิตที่ทำดีกับผู้ที่ไม่ทำดีกว่า โดยอธิบายว่า ผู้ที่ทำทา
การสร้างบุญและชีวิตที่มีความสุข
7
การสร้างบุญและชีวิตที่มีความสุข
ก็สร้างไม่ได้ จากนั้นผมก็ไปรื้อเอกสารเมื่อ 10 ปีที่ผ่านมา ยังมัปสร้างพระ มีหนังสืออัตตัยะจากวัดแก้วเหลืออยู่บางส่วน ผมก็เอามาเปิดดู พอได้เห็นก็ถึงงามแล้ว ผมมาถึงพระเจดีย์ตลอดเวลาที่เหลืออยู่ ผมจะไม่ให
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างพระและบุญ เพื่อเสริมสร้างความสุขในชีวิต เรื่องราวส่วนตัวของผู้เขียนในการทำหน้าที่ผู้บำนาญและการสร้างองค์พระ โดยการเปิดเอกสารเก่า ๆ และการที่แม่ได้เดินทางไปทำหน้าที่ในจังหวัดยะล
หน้า14
58
รักวิชชาธรรมกายจริง ๆ หรือเปล่า ลูกรักวิชชาธรรมกายกันจริง ๆ หรือเปล่า เอาจริงกันหรือเปล่า อยากได้ธรรมะจริง ๆ หรือเปล่า หลวงพ่อถามตรง ๆ นะ ไม่ต้องเกรงใจ หลวงพ่อ เพราะสังขารหลวงพ่อก็ขนาดนี้ อายุ ก็เยอะ
100 ปี คุณยาย ศิษย์มั่นหมายทอดแทนคุณ
14
100 ปี คุณยาย ศิษย์มั่นหมายทอดแทนคุณ
100 ปี คุณยาย ศิษย์มั่นหมายทอดแทนคุณ คุณยายละสังขารเมื่อวันอาทิตย์ที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2553 สิริรวมอายุได้ 92 ปี พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อัมพะโชโย) และคณาจารย์ยานุศิษย์ ได้ร่วมกันจัดงานสลากของท่านใน
คุณยายละสังขารเมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2553 อายุ 92 ปี มีการจัดงานสลากที่ยิ่งใหญ่ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554 มีพระสงฆ์จากทั่วประเทศเข้าร่วม ในปี พ.ศ. 2552 มีการสร้างอาคาร 100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ
ประสบการณ์การเรียนรู้จากคุณยายอาจารย์
30
ประสบการณ์การเรียนรู้จากคุณยายอาจารย์
๑๓ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ✴️ ตกใจ! ทำไมคุณยายรู้ ขณะนั้นอาตมา (พระปลัดสุธรรม สุขโฒ) อายุ ๒๖ ปี เป็นนักศึกษาธรรมิปรียปีกีผมยาว ได้ไปกราบคุณยายที่บ้านธรรมประสิทธิ์ เมื่อราบวัตถ
เรื่องราวของพระปลัดสุธรรม สุขโฒ ที่ได้ไปพบคุณยายอาจารย์ฯ และประสบการณ์การเรียนรู้จากการปฏิบัติธรรมที่ทำให้เขาเห็นหนทางในชีวิตใหม่ หลังจากที่เคยหลงทางในความมืดและได้พบกับแสงสว่างแห่งธรรมะจากการสอนของคุ
ไม่ยอมแพ้อุปสรรคในชีวิตของคุณยาย
65
ไม่ยอมแพ้อุปสรรคในชีวิตของคุณยาย
ไม่ยอมแพ้อุปสรรค คุณยายเป็นผู้ที่ไม่ยอมแพ้อุปสรรคที่มาขวางหน้า เมื่อทำอะไรท่านจะอดทน มานะ บูกวิน ทำให้สำเร็จได้ ตอนที่ท่านล้มป่วย (อายุ 73 ปี) ท่านมีความรู้สึกว่าท่านก้าวไม่ออก แต่ท่านไม่ยอมแพ้ จึงขยั
เรื่องราวเกี่ยวกับคุณยายที่ไม่ยอมแพ้อุปสรรคซึ่งเผชิญเมื่อป่วยที่ 73 ปี ท่านไม่ยอมให้ความเจ็บปวดมาหยุดยั้งความมุ่งมั่นในการใช้ชีวิต ด้วยความกล้าและความพยายาม ท่านใช้เวลาหลายปีในการพัฒนาตนเอง แม้ในวัย 6
ประวัติพระมหาอินธิล นิธิโย
35
ประวัติพระมหาอินธิล นิธิโย
พรหมมหินธิล นิธิโย วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี อายุ ๒๓ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๑๙ จิตตนาถ ณ เมือง จ.นนทบุรี บรรพชา ๑๘ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๕๙ ที่วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี พระ
พระมหาอินธิล นิธิโย เกิดเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2519 ที่นนทบุรี บรรพชาเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2559 และอุปสมบทวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2559 ที่วัดพระธรรมกาย ปัจจุบันมีหน้าที่เป็นอาจารย์สอนและพระพ
การตระหนักรู้เกี่ยวกับระบบวรรณะในพุทธศาสนา
86
การตระหนักรู้เกี่ยวกับระบบวรรณะในพุทธศาสนา
ในครั้งพุทธกาลมีสิ่งที่ไม่ยุ่งเกี่ยวอย่างมากเลย คือ ระบบวรรณะ เพราะว่าศาสนาพราหมณ์ หรืออินดูอว่าคนวรรณะพราหมณ์เกิดจากปากของพระพรหม เพราะฉะนั้นเป็นวรรณะสูงสุด คณะวรรณะกฤษฎรีเกิดจากแนว คณะวรรณะแพศย์ พวก
ในสังคมพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ปฏิวัติแนวคิดเรื่องระบบวรรณะ แสดงให้เห็นว่าทุกคนมีค่าเท่ากัน ไม่ว่าเกิดจากวรรณะใด การกระทำของบุคคลมีความสำคัญกว่าการเกิด และเสียงบอกว่าความดีและชั่วเกิดจากกรรมที
การทานและผลแห่งกรรมในชีวิต
42
การทานและผลแห่งกรรมในชีวิต
ทาน...ก้าวแห่ง... ในเปลาะธรรมดาช่างๆ พระโอรสนัน ด้วยบุญที่เด็กทั้งสองทำมา ดีแล้วจึงสามารถระลึกชาติได้ รู้ถึงเหตุที่ตนบำเพ็ญมาและส่งผล ถึงปัจจุบันชาตินี้ พระภูมิจึงกล่าวว่า "ท่านไม่เชื่อคำชักชวนของเร่
เนื้อหามุ่งเน้นการสนทนาระหว่างพระโอรสและบุตรของพระพี่เลี้ยงเกี่ยวกับการทำทานและผลที่เกิดจากกรรมที่กระทำในอดีต พระราชธิดาสุมมาถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่าความแตกต่างของเทวดาที่ทำและไม่ทำทานนั้นเป็นอย่างไร